Суннитские хадисы о Махди

Толкование хадисов о Махдавияте

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного»

وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الاَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الِّذي ارْتَضي لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً يَعْبُدُونَني لا يُشْرِكُونَ بي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَاٌولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (النور – 55)

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали благодеяния, что Он непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому, как Он сделал преемниками тех, кто был до них, и непременно укрепит им их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность (и спокойствие). Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. А те, которые после этого станут неверующими, те – распутники.»

В аяте 55 суры «Ан-Нур» («Свет»-24) Аллах откровенно сообщает праведным верующим радостную весть о том, что в конечном итоге они будут править землёй, Ислам распространится во всем мире, беспорядок и страх превратятся в мир и безопасность, многобожие искоренится со всего мира, рабы Аллаха свободно продолжат поклоняться единому Аллаху, и ни от кого не будут приняты никакие поводы, так, что если после этого кто-либо захочет идти по пути неверия, он будет признаваться преступником и развратником.

Также Всевышний Аллах в Коране сказал:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنّ الارْضَ يَرِثُها عِباديَ الصّالِحُونَ (الانبیاء – 105)

«Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы.» (Священный Коран, сура «Аль-Анбийа».

Аят 105 суры «Аль-Анбийа» (Пророки)(21) также сообщает радостную весть о том, что землю обязательно унаследуют праведные и благочестивые люди. Этот аят сообщает о времени, когда земля и правление над ней на всех ее континентах и во всех ее регионах и шахтах окажутся в распоряжение праведных рабов Аллаха, как об этом сообщил Аллах в других аятах.

В том числе в аяте 5 суры «Аль-Касас» («Рассказ»)(28):

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (القصص – 5)

«Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен (и ослаблен) на земле, сделать их предводителями и наследниками.»

Хотя это Божественное обещание в эпоху Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и после него реализовалось в относительно большом масштабе, и Ислам, когда-то оказавшийся в лапах своих противников до такой степени, что ему не допускали малейшей возможности проявления – а мусульмане же постоянно жили в страхе – наконец, не только распространился на Аравийском полуострове, но и охватил большую часть мира, и враги были разбиты на всех фронтах, тем не менее, всемирное исламское государство, охватывающее весь мир, и полностью искореняющее многобожие и язычество, а также распространяющее безопасность, мир, свободу и чистый монотеизм, еще предстоит реализовать. Так что нужно ожидать его реализацию, и согласно хадисам, переданным множеством передатчиков, оно будет сформировано в эпоху восстания «Махди».

Хадисы о приходе Махди переданы многими асхабами (сподвижниками) святого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Хадисы о пришествии ожидаемого Махди, сказанные самим Пророком (да благословит Аллах его и его семейство!), и все то, что передано от Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) его сподвижниками (свидетельство и подтверждение которых равносильно хадисам), приведены во многих известных исламских книгах и в основных сборниках хадисов святого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), составленных различными исламскими течениями включая как суннитов, так и шиитов. Некоторые исламские ученые написали книги, особо посвященные Махди. Также некоторые ранние и современные ученые в своих трудах заявили, что хадисы о Махди переданы множеством передатчиков и ни в коем случае не подлежат отрицанию.

Наиболее авторитетными суннитскими сборниками хадисов является шесть Сахихов или шесть книг хадисов, считающихся после Священного Корана важнейшими доступными суннитам религиозными источниками, изучаемыми и используемыми суннитскими учеными. Эти источники включают в себя следующее сборники:

• Сахих аль-Бухари
• Сахих Муслима
• Сунан Абу Дауда
• Сунан ат-Тирмизи
• Сунан Несаи
• Сунан Ибн Маджа

В шести Сахихах приведены два типа хадисов, связанных с Махдавиятом: из одних из них вопрос Махдавият понимается из общего смысла хадиса, а другие – это хадисы, соотносимые только с Махди. В этом материале, мы сначала приступим к рассмотрению хадисов, общий смысл которых указывает на Махдавият, а затем рассмотрим хадисы, соотносимые, в частности, с Махди.

Хадисы из шести Сахихов, общий смысл которых указывает на Махдавият

Хадис Сакалайн

Один из хадисов, признанных достоверными всеми исламскими течениями – хадис Сакалайн. Этот хадис, который приведен в наиболее авторитетных сборниках хадисов, передали около 43 сподвижников Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и на протяжении истории был передан в большинстве источников. Некоторые версии хадиса различны в подробностях, однако основной смысл всех версий один и тот же – проповедь и завещание Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) своей умме не отказываться от Сакалайна вплоть до Судного дня и не заблуждаться.

Текст хадиса

• Муслим в своем Сахихе передает хадис от Зейда ибн Аркама:

  قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ و وَعَظَ و ذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ و أَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى و النُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَ اسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ رَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ و أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2408)

  «Как-то Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) находился возле водоёма Хумма, расположенного между Меккой и Мединой, и для людей стал читать проповедь. После восхваления Аллаха и нравоучений, его светлость сказал: «О люди! Воистину, я — такой же человек, как и вы. Скоро посланный Аллаха придёт за моей душой, и я принял это приглашение. Я оставляю среди вас две ценные вещи, Книгу Аллаха в которой находится свет и руководство, держитесь (крепко) за эту Книгу». Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) много поручений сделал по поводу Книги Аллаха, а также он поощрял людей действовать по этой Книге. Потом он сказал: «И предписываю вам (следовать) за моим Ахл аль-Байтом (семейством)», и он три раза повторил это предложение.

• Ат-Тирмизи в своем Сахихе передает, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

  إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3788)

  «Я оставляю среди вас две ценные вещи, если вы будете держаться их, то никогда не заблудитесь. И они, одна ценнее другой: Книга Аллаха – вервь, свисающая с неба на землю и моё семейство – Ахл аль-Байт. Они будут неразлучны до тех пор, пока не примкнут ко мне возле райского источника. Смотрите же, будьте внимательны к ним после меня».

Из хадиса Сакалайн можно вывести следующие моменты

• Самыми ценными вещами для Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) были Книга Аллаха и семейство Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). В арабском языке, слово «Сакалайн» – это форма двойственного числа от «Сакал», который означает дорожные съестные припасы и вообще любая ценная вещь, которая нуждается в защите и сохранении. Он назвал Книгу Аллаха и своё семейство «Сакалайн», чтобы таким образом преумножить их уважение и почет.
• Верный путь и cчастье (благополучие) достигаются в тени Книги Аллаха и семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Согласно преданию ат-Тирмизи, Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «Если вы будете держаться за эти две ценные вещи, никогда не заблудитесь».
• Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: « ... пока не примкнут ко мне возле райского источника.» и «Смотрите же, будьте внимательны к ним после меня». Из этих двух фраз понимается, что нахождение верного пути человеком обусловлено тем, чтобы одновременно держаться за обе ценности, а не тем, чтобы держаться только за Коран и отложить в сторону Ахл аль-Байт.
• В Сунан ат-Тирмизи приведено, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «Эти две вещи будут неразлучны до тех пор, пока не примкнут ко мне возле райского источника», значит Коран и Итрат (Ахл аль-Байт) существуют и будут существовать вплоть до Судного дня и если предположить, что настанет момент, в котором Коран будет существовать, а Итрат (Ахл аль-Байт) не будет существовать, тогда нами была разрешена дифференциация и отделение одного от другого. Поэтому, точно так же, как Коран среди нас присутствует и существует, должно существовать и присутствовать и семейство (Ахл аль-Байт) Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!).
• Еще один момент, который произнёс Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) в хадисе, заключается в этом: смотрите, как вы будете относиться к этим двум заместителям, которые я оставляю среди вас! Важнейшим моментом является то, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!), завещая людям, называет Коран и своё семейство «Сакалайн» и двумя заместителями, после него оставшимися среди людей.
• Самый важный момент, который понимается из хадиса Сакалайн – это достоинства и непогрешимость семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). То, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) ставит своё семейство рядом с Кораном – именно для доказывания этого важного момента. Несомненно Коран – это книга, в которой нет (и не может быть) не малейшей ошибки и погрешности и, разумеется, ни в коем случае нельзя ему возражать. То, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) ставит своё семейство рядом с Кораном, неразлучность двух ценностей вплоть до Судного дня и наставляющий их характер для всей уммы и, наконец, попадание человека в заблуждение при отказе от обращения к ним, всё свидетельствует о настоящей близости и неразлучности этих двух тяжких ценностей, что в свою очередь ничего не означает кроме их непогрешимости.
• Внимательно рассматривая слова Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), мы находим, что под фразой «Эти две вещи будут неразлучны» имеется в виду то, что семейство Пророка и Коран никак не отрицают друг друга: Ахл аль-Байт говорит точно то, что сказано в Коране. Означает ли это что иное кроме непогрешимости?

Ахл аль-Байт и семейство в хадисе «Сакалайн»

Теперь следует узнать, кого имеет в виду Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) под неразлучным от Корана Ахл аль-Байтом и семейством?

Такой же вопрос задан при толковании аята «Очищение» («Воистину, Аллах желает удалить скверну лишь от вас, о люди дома (Ахл аль-Байт), и очистить вас полным очищением» - Священный Коран (сура Сонмы, аят 33). Кто такие Ахл аль-Байт, которых Аллах желает очистить полным очищением?

Кто имеется в виду под Ахл аль-Байтом Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)?

У суннитов различные точки зрения по этому поводу, среди которых известны три мнения:

• Некоторые убеждены, что Ахл аль-Байт – это жены Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!).
• Некоторые другие убеждены, что Ахл аль-Байт – это жены Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и весь род Хашима (весь Бану Хашим), милостыня которому запрещена, и который включает семейство Али, семейство Акила, семейство Джафара и семейство Аббаса.
• Под Ахл аль-Байтом имеется в виду сам Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!), Али (двоюродной брат и зять Пророка), Фатима (дочь Пророка и жена Али), Хасан и Хусейн (два сына Али и Фатимы, и внуки Пророка).

Однако при подобного рода толковании целесообразно обратиться к словам самого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), чтобы узнать определил ли его светлость своего Ахл аль-Байта и назвал ли он их по имени? К счастью, в многочисленных хадисах, приведенных в Сахихе Муслима и Сахихе ат-Тирмизи, мы видим, что святой Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) как в своих благословенных речах, так и практически представил своего Ахл аль-Байта:

• Муслим передает в своем Сахихе со ссылкой на Аишу – жену Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), о том, что она сказала:

  خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2424)

  «Вышел Пророк, однажды утром. На нём были дорожные покрова из чёрного волоса. И пришёл Хасан сын Али и он укутал его (в них). Затем пришёл Хусейн и залез в них вместе с ним. Затем пришла Фатима и он впустил (в свои покрова) и её. Затем пришёл Али и его он тоже впустил (в них), а потом произнёс аят: «Воистину, Аллах желает удалить скверну лишь от вас, о люди дома (Ахл аль-Байт), и очистить вас полным очищением».

• Муслим в своем Сахихе в главе о достоинствах сподвижников приводит священный аят «Мубахала» (сура «Семейство Имрана», аят 61) и сразу передает следующий хадис со ссылкой на Са’д ибн Абу Ваккаса:

  لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَكُمْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيًّا وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَنًا وَ حُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2404)

  Когда же был ниспослан этот аят: « ...то скажи: "Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей...», тогда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусейна и сказал: " О Аллах, вот моя семья!"

• В связи с аятом «Очищение» (сура «Сонмы», аят 33) ат-Тирмизи в своем Сунане передает:

  مَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَا فَاطِمَةَ وَ حَسَنًا وَ حُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَ عَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَ أَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَ أَنْتِ عَلَى خَيْرٍ

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3205)

  Когда был ниспослан Пророку (да благословит Аллах его и его семейство!) аят: «Воистину, Аллах желает удалить скверну лишь от вас, о люди дома (Ахл аль-Байт), и очистить вас полным очищением»(сура 33, аят 33) в доме Умм Саламы, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) позвал к себе Фатиму, Хасана и Хусейна, затем накрыл их своей накидкой, а Али был за Пророком, Пророк и его накрыл. После того, как Пророк накрыл их всех накидкой, он изволил сказать следующее: «О, Аллах, они – мое семейство, очисти же их лучшим очищением!». Умм Салама сказала: «О, Пророк Аллаха! Я тоже с ними?» Посланник Аллаха изволил сказать: «Ты оставайся при своем положении, и ты в добре» (но не с ними).

• Ат-Тирмизи в своем Сунане передает со стов Анас ибн Малика о том, что он сказал:

  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3206)

  Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) в течение шести месяцев каждое утро, направляясь в мечеть для совершения утренней молитвы, проходя мимо дома Фатимы говорил: «Молитва! О люди моего дома! Воистину, Аллах желает удалить скверну лишь от вас, о люди дома (Ахл аль-Байт), и очистить вас полным очищением».

Так что, безусловно, люди дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) включают в себя ограниченное число людей. Согласно приведенным выше хадисам, люди дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) – это те, которые оказались под накидкой его светлости или те, которые присутствовали во время события «Мубахала» (сура «Семейство Имрана», аят 61), а это были Али, Фатима, Хасан и Хусейн.

Кто имеется в виду под Итратом Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)?

Итратом человека называются его близкие родственники, поэтому не все родственники входят в итрат. То, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) несколько раз произносит речь о Сакалайн и в драгоценном хадисе Сакалайн ставит своё семейство и Ахл аль-Байт рядом с Кораном и признает их постоянными и неразлучными вплоть до Судного дня, всё свидетельствует о наличии важных и судьбоносных моментов, понимание которых требует крайнего внимания. Один из этих важных моментов таков: точно так же, как Коран до конца мира является вечным, рядом с Кораном должен существовать хотя бы один из членов семейства и Ахл аль-Байта Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и отсутствие одного из двух (ценностей) приводит к отмене пророческого слова. Также отказ человака от каждого из них, влечет за собой ущерб и заблуждение.

Многие суннитские учёные и исследователи признают Али, Фатиму и их сыновей Ахл аль-Байтом Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Ибн Хаджар, один из великих ученых в области фикха и хадисов, рассказывает в своей книге со ссылкой на Абу-Бакра, что Али является наиболее важным примером (членом) Итрата (семейства) Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Дальше Ибн Хаджар пишет: «Семейством должны быть те, обращение к которым вплоть до Судного дня подобало бы мусульманам и гарантировало бы, подобно Священному Корану, выживание и безопасность для обитателей земли. Именно поэтому Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) повелел всем мусульманам следовать и подчиняться его Итрату (семейству).»

Теперь нам следует узнать Итрат и семейство Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) в настоящее время на кого распространяется?

Слова Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) в хадисе Сакалайн сказаны до такой степени четко и ясно, что каждый мусульманин должен знать семейство Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) до конца света, чтобы Коран и Ахл аль-Байт согласно хадису «были неразлучны». Теперь следует узнать кто в настоящее время является человеком из Ахл аль-Байта и семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)? Справедливый человек из хадисов Пророка, переданных в шести Сахихах, понимает, что его светлость сам определил на кого распространяется его семейство и Ахл аль-Байт. Так, некоторые суннитские ученые заявили о том, что под Ахл аль-Байтом и семейством Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), указанным в хадисе Сакалайн, имеется в виду двенадцать Имамов из потомства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и двенадцать заместителей (халифов) его светлости, хадисы о которых будут приведены далее.

Святой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) в многочисленных хадисах признает Махди одним из членов своего семейства и Ахл аль-Байта, являющимся неразлучным от Корана и обладающим непогрешимостью, то есть его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) откровенно объявляет, что на земле никогда не наступит такое время, когда не будет присутствовать среди людей один из членов его семейства и Ахл аль-Байта, точно так же, как никогда не наступит время, когда не будет присутствовать Коран.

В Сунане ат-Тирмизи передается о том, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

«Этот мир будет стоять до тех пор пока арабами не будет править человек из моего Ахл аль-Байта, чье имя будет таким же, как мое.»

В Сунане Абу Дауда передается со слов Абу Саид аль-Худри о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

الْمَهْدِيُّ مِنِّي

(سنن أبي داود الحديث رقم 4285)

«Махди – человек из моего потомства.»

В Сунане Абу Дауда передается со слов Умм Саламы о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِن ْوَلَدِ فَاطِمَةَ

(سنن أبي داود الحديث رقم 4284)

«Махди – из моего рода и из потомков Фатимы.»

В Сунане Ибн Маджа передается, что:

الْمَهْدِيُّ مِن ْوَلَدِ فَاطِمَةَ

(سنن ابن ماجه الحديث رقم 4086)

Махди – из потомков Фатимы.

Из приведенных выше хадисов можно понять, что Коран и Ахл аль-Байт никогда не отделятся друг от друга и всегда будут существовать друг рядом с другом. Также выяснилось, что Махди – из потомков Фатимы и из Ахл аль-Байта и семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и является одним из двух ценностей (Сакалайн), равным по значению Корану, обращение к которому наряду с Кораном ведет к счастью и благополучию.

Хадис «Двенадцать халифов»

Один из верных хадисов, переданных множеством передатчиков в шести Сахихах и других авторитетных и достоверных суннитских источниках – это хадис «Двенадцать халифов». Этот хадис из разных источников передан от Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), так что в произнесении хадиса Пророком нет никаких сомнений.

Текст хадиса, приведенного в Сахихах

Ал-Бухари в своем Сахихе передает со слов Джабир ибн Самуры о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ

(صحيح البخاري الحديث رقم 6796)

«Моими халифами и заместителями будут двенадцать амиров (правителей)». Продолжение я не расслышал и спросил у отца. И мой отец сказал, что он (Пророк) сказал: «И все они из курайшитов».

Также в Сахихе Муслима передается, что:

عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: دَخَلْتُ مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يقول: إِنَّ هذا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حتى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً. قال: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ قال: فقلت لِأَبِي: ما قال؟ قال: كلهم من قُرَيْشٍ

(صحيح مسلم الحديث رقم 1821)

Джабир ибн Самура сказал: «Мы с моим отцом пришли к Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!). Я слышал, как его светлость сказал: «Воистину, не истечет срок этого предписания (предписания Ислама) до тех пор, пока не закончится правление двенадцати халифов…». После этого Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) продолжил очень тихим голосом, так что я не расслышал, и тогда я спросил у отца о том, что сказал Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!)». Он ответил: «И все они из курайшитов».

Или в этом хадисе:

عن عَامِرِ بن سَعْدِ بن أبي وَقَّاصٍ قال كَتَبْتُ إلى جَابِرِ بن سَمُرَةَ مع غُلَامِي نَافِعٍ أَنْ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ من رسول اللَّهِ صلي الله عليه وآله قال فَكَتَبَ إلي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله يوم جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الْأَسْلَمِيُّ يقول: لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حتى تَقُومَ السَّاعَةُ أو يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كلهم من قُرَيْشٍ

(صحيح مسلم الحديث رقم 1822)

Амер ибн Са’д ибн Абу Ваккас говорит: «Мы с моим слугой написали Джабиру ибн Самуре письмо и попросили, чтобы тот передал нам то, что он слышал от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!). (В ответ) мне он написал (следующее): Я слышал, как вечером той пятницы, когда побиванию камнями подвергли человека из племени аслям, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «Эта религия будет существовать, пока не настанет Судный день, или пока не (получат власть) над вами (в разное время) двенадцать халифов, и все они будут из племени курайш.»

Из всех хадисов, приведенных в Сахихах о двенадцати халифов, можно вывести несколько моментов:

• После Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) халифат (правление) исключительно принадлежит двенадцати людям.
• Все они (двенадцать халифов) из курайшитов.
• Величие Ислама и прославленность религии зависит от существования этих халифов. Значит до тех пор, пока хотя бы один из этих халифов будет жив, Ислам будет оставаться прочным и стабильным.
• Ислам будет существовать, пока не будут править двенадцать халифов.
• Важный момент, который понимается из хадиса – это то, что халифат (правление) – явление непрерывное и безостановочное и это выводится из слова «халиф». В словарях, при объяснении значения слова халиф написано: некий человек становится халифом среди людей тогда, когда собирается выполнить свои обязанности перед людьми. Халифом является тот, кто замещает предшествующего себе человека в связи с отсутствием, смертью или неспособностью замещаемого человека.

Имена двенадцати халифов

Очевидно, что халифом Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) называется тот, который в отношении внутренних качеств обладает самоочищением и богобоязненностью, а в обществе устанавливает справедливость, повелевает одобряемое и запрещает порицаемое.

Если кто-либо считает себя халифом Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), но его действия и поведение являются лишь проявлением разврата и распутства, тогда он, безусловно, не только не является заместителем Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), но и считается халифом сатаны, ибо халиф должен иметь в себе некоторые признаки и качества предшествующего замещаемого человека.

Насчет имен этих двенадцати халифов Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) суннитами высказаны разные суждения, некоторые из которых являются слабыми и необоснованными.

Ниже приведены два суждения:

А) Одно суждение заключается в том, что двенадцать халифов являются следующими: Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Муавия, Язид ибн Муавия, Муавия ибн Язид, Марван ибн ал-Хакам, Абд ул-Малик ибн Марван, Валид ибн Абд ул-Малик, Сулейман ибн Абд ул-Малик и Умар ибн Абд ул-Азиз.

Как выше было сказано, во-первых под халифом в этом хадисе имеется в виду заместитель Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!). Разве можно признать заместителями Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) людей, чьи поступки и действия противоречат Книге Аллаха и жизненному пути Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!)? Во-вторых в священном хадисе Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) сказано, что эти двенадцать халифов возвеличивают Ислам и укрепляют религию. Разве при жизни этих людей подобное случилось? Разве можно распространить хадис на Язида ибн Муавия и подобных ему людей? Передали, что при Умаре ибн Абд ул-Азиз некий человек упомянул о величии Язида ибн Муавия. Умар ибн Абд ул-Азиз разгневался и велел немедленно бить того человека плетью двадцатью ударами.

Язид убил мученической смертью Хусейна ибн Али – внука и часть тела Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), был разратником и пятницей. Разве допустимо признать Язида одним из двенадцати заместителей Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) не принимая во внимание преступления, совершаемые им в течение 4 лет своего правления. Суюти в «Истории халифов» приводит некоторые из преступлений, совершаемых Язидом, после прочтения которых каждому мусульманину будет стыдно назвать Язида исламским халифом.

Так что слабость данного суждения очевидна и ясна.

Б) Другое толкование хадиса «Двенадцать халифов» заключается в том, что нет необходимости в том, чтобы двенадцать халифов были подряд и правили один за другим. Согласно этому толкованию первые четыре халифа правили вначале. После них были Хасан ибн Али (внук Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), Муавия, ибн Зубайр и Умар ибн Абд ул-Азиз и остальные четыре халифа придут и будут править до наступления Судного дня. Однако это толкование тоже неверно, поскольку все хадисы, переданные об этом от Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), свидетельствуют о последовательности и непрерывности правления двенадцати халифов. Несомненно такое толкование и подобные оправдания ведут к усложненности и утрате достоверности предания.

Ибн Касир, известный толкователь Корана, в своей книге говорит: «Этот хадис говорит о существовании двенадцати добродетельных халифов, устанавливающих истину и справедливость ... Один из двенадцати халифов – это Махди, о существовании которого сказано в разных хадисах».

Также в книге Базл уль-Маджхуд, описывающей Сунан Абу Дауд, автор, указав разные высказывания о двенадцати халифах, пишет: «... и воистину, последний из них – Махди и это я признаю истиной».

Даже в Сахихе Муслима передается о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا

(صحيح مسلم الحديث رقم 2913)

«К концу света среди моей уммы будет Халиф, кто даст людям много богатств без счета.»

Следует обратить внимание на то, что в данном хадисе также употреблено слово «халиф».

С другой стороны в шиитских сборниках эти двенадцать халифов названы и соотнесены с двенадцатью шиитскими имамами, первый из которых – Али ибн Абу Талиб, затем Хасан и Хусейн, а после них – девять Имамов из потомства Хусейна, последним из которых является Махди и все они были последовательно один за другим. Соотнесение указанных хадисов с двенадцатью имамами ведет к достоверности хадисов и указанных в них чисел, т. е. ведет к тому, чтобы халифы были ограничены исключительно двенадцатью людьми.

Следует обратить внимание на высказывания некоторых из суннитских исследователей, заявившие, что под двенадцатью халифами имеются в виду двенадцать шиитских имамов из семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и нельзя отнести двенадцать халифов к омейядским правителям, ибо количество последних превышает двенадцать человек и многие из них совершили вопиющие преступления. Также по тем же указанным выше причинам нельзя отнести двенадцать халифов к аббасидским правителям. Следовательно, выясняется, что под двенадцатью халифами имеются в виду двенадцать имамов из семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), которые начинаются с Али и все они были справедливыми и набожными людьми.

Хадисы из шести Сахихов, соотносимые только с Махди

Хадисы о достойности и происхождении Махди

Каждое явление дает о себе знать своей сущностью и своим происхождением. Поэтому, чтобы знать такой важный вопрос как «Махди», который является последним из двенадцати халифов-рашидинов и о котором сообщил Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!), необходимо знать достойность и происхождение этого уважаемого человека.

• Махди из потомков Абд ул-Мутталиба
  Ибн Маджа в своем Сунане передает со слов Анас ибн Малика о том, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

  نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا و َحَمْزَةُ وَ عَلِيٌّ وَ جَعْفَرٌ و َالْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْمَهْدِيُّ

  (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4087)

  Мы, потомки Абд ул-Мутталиба, господа обитателей рая! – я, Хамза, Али, Джафар, Хасан, Хусейн и Махди

  Данный хадис свидетельствует о том, что Махди – из потомков Абд ул-Мутталиб ибн Хашим Курайши Канани.

• Махди из потомства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)
  Абу Саид аль-Худри повествует, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

  الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ

  (سنن أبي داود الحديث رقم 4285)

  «Махди из моего потомства, у него широкий лоб и узкий нос. Он наполнит мир справедливостью и миром, точно так же как он был переполнен несправедливостью и злом. Он будет править на Земле семь лет.»

• 3. Махди из семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)
  В шести Сахихах в Сунане Абу Дауда, Сунане ат-Тирмизи и Сунане Ибн Маджа приведено множество хадисов о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) откровенно заявляет о принадлежности Махди своему семейству. Некоторые из хадисов являются вполне основательными и достоверными.
  • Абу Дауд в своем Сунане передает со ссылкой на Абу ал-Туфайл со слов Али о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدَّهْرِ إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا

    (سنن أبي داود الحديث رقم 4283)

    «Если этому миру не останется ничего, кроме одного дня, Аллах пошлет человека от моего семейства, который наполнит мир справедливостью, точно так же как он был переполнен несправедливостью и угнетением.»

  • Ат-Тирмизи в своем Сунане передает от Асима со ссылкой на Зара со слов Абдуллаха ибн Масуда о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

    (سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

    «Этот мир будет стоять до тех пор, пока арабами не будет править человек из моего Ахл аль-Байта, чье имя будет таким же, как мое.»

  • Также ат-Тирмизи из другого источника передает со слов Асима со ссылкой на Зара со слов Абдуллаха ибн Масуда о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

    (سنن الترمذي الحديث رقم 2231)

    «Придёт человек из моего Ахл аль-Байта, чье имя будет таким же, как мое.»

  • Ибн Маджа в свем Сунане передает со слов Мухаммад ибн аль-Ханафия со ссылкой на Али о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4085)

    «Махди – один из нас, из нашего семейства. Аллах подготовит его однажды ночью.»

  • Также в Сунане Ибн Маджа передается о том, что:

    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و َسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا و َإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَ تَشْرِيدًا وَ تَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4082)

    Передают от Абдуллы: мы были рядом с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), подошли юноши из Бану Хашим. Когда пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) увидел их, его глаза наполнились слезами, а его лицо поменялось в цвете. Мы сказали: мы мечтаем о том, чтобы никогда не видеть Вашего лица грустным и огорченным. Его светлость сказал: «Мы, Ахл аль-Байт, те люди, для которых предпочел Всевышний Аллах Иной мир над этим миром, поистине, мое семейство подвергнется после меня трудностям, бедствиям и гонениям, пока не придут люди с Востока, с черными знаменами, они попросят блага, но не будет им дано оно, они будут сражаться и победят, затем им будет дано то, что они просили, но они не примут, пока не вручат [знамена] мужчине из моего семейства, который наполнит мир справедливостью, подобно тому, как он был переполнен гнетом и угнетением, кто постигнет это из вас, пусть идет к ним, даже ползком по снегу.»

• Махди из потомков Фатимы

  В шести Сахихах приведены хадисы, свидетельствующие о том, что Махди – из потомков Фатимы:

  • Ибн Маджа в своем Сунане передает от Саид Ибн Мусайиба со ссылкой на Умм Саламы – жены Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) – о том, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4086)

    «Махди из потомков Фатимы.»

  • В Сунане Абу Дауд передается со слов Саид ибн Мусайиба от Умм Саламы о том, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

    الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

    (سنن أبي داود الحديث رقم 4284)

    «Махди из моего потомства и из потомков Фатимы.»

Хадисы о том, что Махди является тезкой Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)

Также в Сунане ат-Тирмизи передается со слов Абдуллаха ибн Масуда о том, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

«Этот мир будет стоять до тех пор, пока арабами не будет править человек из моего Ахл аль-Байта, который является моим тезкой.»

Также ат-Тирмизи в Сунане из другого источника передает от Зара со слов Абдуллаха ибн Масуда о том, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2231)

«Придёт человек из моего Ахл аль-Байта, чье имя будет таким же, как мое.»

Следовательно, указанные хадисы свидетельствуют о том, что имя Махди совпадает со святым именем Пророка Акрама т. е. «Мухаммад» (да благословит Аллах его и его семейство!).

Другие важные хадисы

• В Сунане ат-Тирмизи передается:

  عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ نَبِيِّنَا حَدَثٌ فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا زَيْدٌ الشَّاكُّ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ سِنِينَ قَالَ فَيَجِيءُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي أَعْطِنِي قَالَ فَيَحْثِي لَهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ

  (سنن الترمذي الحديث رقم 2232)

  Передают от Абу Саида аль-Худри, одного из известных сподвижников Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!): Мы боялись, что после пророка что-то произойдет и спросили его об этом. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «Поистине, в моей умме восстанет Махди. Он будет жить пять, семь или девять лет. Зейд (один из передатчиков) сомневался. Сказали: точно сколько он будет жить. Пророк сказал: Несколько лет будет жить и придет человек и скажет: о Махди, даруй мне, даруй мне! И тогда Махди одарит его стольким, сколько он сможет унести.»

• В Сахихе Муслима передается со слов Джабир ибн Абдуллы о том, что Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал:

  لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ

  (صحيح مسلم الحديث رقم 156)

  «Не перестанет в моей умме существовать группа, которая будет победоносно сражаться в истине вплоть до Судного Дня. И спустится на землю Иса сын Марйам (мир ему!), и тогда повелитель тех (мусульман) скажет: "Подойди и молись впереди нас!" Но тот ответит: "Нет! Вам повелители только те, кто из вас, как знак почтения от Аллаха этой умме".»

Проглядывая последний хадис, можно понять несколько моментов:

• Во время ниспослания на землю Исы (мир ему!) над мусульманами правит один из них самих.
• То, что повелитель просит Ису (мир ему!), чтобы тот подошел и молился впереди них, свидетельствует о вере и доброте повелителя. Так, хотя в этом хадисе прямо не названо имя «Махди» (означающее направленный на правильный путь), но качество «махди» и «быть направленным на правильный путь» доказано в хадисе в пользу повелителя.
• Следование его светлости Исы (мир ему!) за повелителем в коллективной молитве и отказ его светлости от совершения молитвы впереди рядов, опять же свидетельствует о том, что повелитель мусульман превосходит его светлость Ису (мир ему!), ибо отдать предпочтение мудрому перед более мудрым и мудрейшим – это неприлично.
• В хадисе прямо сказано «повелитель» (по-арабски «амир»), который тоже не может быть никем другим кроме Махди.

Следует помнить, что перед Концом света Иса (мир ему!) спустится на землю, чтобы передать власть в руки Махди – знаменосца и наследника Ислама, а сам Иса (мир ему!), призывая христиан всего мира подчиниться Махди и принять Ислам, соединит Христианство с Исламом. Именно поэтому Иса (мир ему!) в присутствии толпы предложит Махди возглавить молитву, а сам помолится за ним.