સુન્ની ઇસ્લામમાં મહદી

મહદી વિશે હદીસો પર કમેન્ટરી

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

પરમકૃપાળુઅનેપરમકૃપાળુભગવાનનાનામે

وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الاَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الِّذي ارْتَضي لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً يَعْبُدُونَني لا يُشْرِكُونَ بي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَاٌولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (النور – 55)

“અલ્લાહ એ લોકો સાથે વચન આપ્યું છે કે જેમણે તમારી વચ્ચે વિશ્વાસ કર્યો છે અને સદ્ગુણ કાર્યો કર્યા છે કે તેઓ તેઓને પૃથ્વી પર તેઓની ઉત્તરાધિકાર [સત્તા માટે] આપે તે જ રીતે તેઓને તે પહેલાંના લોકોને આપે છે અને તેઓ તેમના ધર્મ માટે [તેમાં] તેઓ ચોક્કસ સ્થાપિત કરશે. જે તેમણે તેમના માટે પસંદ કર્યું છે અને તેઓ તેમના ડર, સલામતી પછી તેઓને ચોક્કસપણે સ્થાન આપશે, કારણ કે તેઓ મારી ઉપાસના કરે છે, મારી સાથે કંઈપણ જોડાતા નથી. અને તે પછી જે કોઈનો અસ્વીકાર કરે છે – તે પછી તે બદનામ કરનારાઓનો અનાદર કરે છે.

સુરાહ અન-નૂર (24) ની કલમ શ્લોક 55 માં ભગવાન સ્પષ્ટપણે વચન આપે છે કે તેઓ ન્યાયીપણાના વિશ્વાસથી તેઓ આખરે પૃથ્વીનો નિયંત્રણ લેશે. તેમણે વચન આપ્યું હતું કે ઇસ્લામ વ્યાપક બનશે અને ભય અને અસલામતી શાંતિ અને સલામતીમાં ફેરવાશે. દુનિયાથી નાસ્તિકતા નાબૂદ થઈ જશે અને ભગવાનના સેવકો મુક્તપણે અનન્ય ભગવાનની ઉપાસના ચાલુ રાખશે. બધા માનવોને આપવામાં આવેલું એક અલ્ટીમેટમવા સૂચવે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ આત્મવિશ્વાસવાનો નિર્ણય લે છે, તો તે / તેણી દોષી પાપી માનવામાં આવશે.

વધુમાં, નોબલ કુરાન જણા વે છે કે:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنّ الارْضَ يَرِثُها عِباديَ الصّالِحُونَ (الانبیاء – 105)

અને અમે શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે (ઝબુર = ગીતશાસ્ત્ર) માં, સંદેશ પછી (મોસેસને આપેલા) લખ્યું કે મારા ન્યાયી સેવકો પૃથ્વીનો વારસો મેળવશે.

સુરા અલ-અંબીયા '(21) ની કલમ 105 એ પણ એક ચોક્કસ દૈવી વચન જાહેર કર્યું છે, જે મુજબ સારા માણસો જમીનનો વારસો મેળવશે અને મેળવશે. આ શ્લોક એવા સમયનું વચન આપે છે જ્યારે ભગવાનના લાયક ચાકરો જમીન અને તેના તમામ ખંડો, પ્રદેશો અને ખાણો ચલાવશે. આ જ વચન કુરાનના અન્ય શ્લોકોમાં જોવા મળે છે, જેમ કે સુરા અલ-કસાસ (28) ની શ્લોક 5:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (القصص – 5)

અને અમારી ઇચ્છા છે કે પૃથ્વી પર ગરીબ અને ગરીબ લોકો પર કૃપા આપીએ અને તેમને પૃથ્વીના નેતાઓ અને વારસો બનાવીએ.

એવું કહી શકાય કે આ મહત્વપૂર્ણ દૈવી વચનો વિશ્વના મુસ્લિમો માટે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ.) ના સમય અને તે પછીના સમયગાળા દરમિયાન પ્રમાણમાં મોટા પ્રમાણમાં લેવામાં આવ્યા હતા. તદુપરાંત, ઇસ્લામ, જે એક સમયે દુશ્મનો દ્વારા મોહિત થઈ ગયો હતો, જેમણે આ ધર્મનો અભિવ્યક્તિ ન કર્યો હતો, જ્યારે મુસ્લિમો ભયથી જીવી રહ્યા હતા, આખરે તેણે માત્ર અરબી દ્વીપકલ્પ જ નહીં, વિશ્વના મોટા ભાગનો પણ કબજો મેળવ્યો અને દુશ્મનો પરાજિત થયા. બધા સ્તરો.

જો કે, વૈશ્વિક ઇસ્લામિક શાસન, જે સમગ્ર વિશ્વને આવરી લેશે, નાસ્તિકવાદ અને મૂર્તિપૂજકતાને દૂર કરશે અને સલામતી, શાંતિ, સ્વતંત્રતા અને શુદ્ધ એકેશ્વરવાદનો ફેલાવો કરશે, તે હજી સુધી પ્રાપ્ત થયું નથી. તેથી, આ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થવાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ, અને પુનરાવર્તિત કથન અનુસાર, મહેદીના ઉદય સાથે આવી સરકારની રચના કરવામાં આવશે.

પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) ના ઘણાં સાથીઓ દ્વારા મહદી પરના હદીસોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) ના અવતરણથી મહદીના ઉદભવ પરની કથાઓ અને પયગમ્બરના સાથીઓના નિવેદનો (જેની જુબાનીઓ હદીસો તરીકે કામ કરે છે) જે પ્રોફેટની વાતો પર આધાર રાખે છે, તેમાં ઘણા જાણીતા ઇસ્લામિક પુસ્તકો તેમજ ઇસ્લામના પ્રોફેટની હદીસના પુસ્તકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. જૂથો (શિયા અને સુન્ની સહિત) કેટલાક ઇસ્લામિક વિદ્વાનોએ મહદી પર વિશેષ પુસ્તકો લખ્યા છે, અને શરૂઆતના અને તાજેતરના કેટલાક વૈ જ્વૈજ્ઞાનિકોએ તેમના પુસ્તકોમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે મહદી પરની હદીસો વારંવાર અને અસ્વીકાર્ય છે.

સિહહ સીતા (અથવા મૂળ છ પુસ્તકો) એ સૌથી અધિકૃત સુન્ની પુસ્તક છે, અને તે પવિત્ર કુરઆન પછી સુન્નાહ માટે ઉપલબ્ધ બીજો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક સંસાધન છે. નીચે સૂચિબદ્ધ આ છ પુસ્તકોનો અભ્યાસ સુન્ની વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે:

• સહિહ બુખારી
• સહિહ મુસ્લિમ
• અબુ દાઉદનું નામ
• સુનાનલ-તિરમિધિ
• અલ-નાસાઈનું નામ
• સુનન ઇબન માજા

મહદિદમ વિશે છ હદીસોની સત્યતા શામેલ છે: હદીસોની પ્રથમ શ્રેણીમાં, મહદીયની વિભાવનાને હદીસોથી અનુમાનિત કરવામાં આવી છે, જ્યારે હદીસોના બીજા જૂથમાં વિશેષ હદીસો શામેલ છે જે ફક્ત મહદી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ ટીપ્પણીમાં, આપણે સૌ પ્રથમ મહદ ધર્મના સામાન્ય સંદર્ભો સાથે મૂળ છમાંથી હદીસોની ચર્ચા કરીએ અને પછી ખાસ કરીને મહદીને સમર્પિત હદીસોની ચર્ચા કરીએ.

સિહહસિતામાં સામાન્ય મહદિસ્મ હદીસો

હદીસ અલ-ઠાકલાયેન

તમામ ઇસ્લામી જૂથોએ જે હદીસો પર સહમતી દર્શાવી છે તેમાંથી એક છે બે વિચારના હદીસ, જે ખૂ બજ વિશ્વસનીય હદીસ પુસ્તકોમાં સમાયેલ છે. તે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબીયુએચ) ના લગભગ 43 સાથીઓ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, અને તેનો ઉલ્લેખ ઇતિહાસમાં મોટાભાગના સંદર્ભોમાં કરવામાં આવ્યો છે. કેટલાક નિવેદનોના અર્થો વચ્ચે થોડો તફાવત છે, પરંતુ મુખ્ય મુદ્દો પ્રોફેટની આજ્ isા અને તેમના રાષ્ટ્રને આપેલી ભલામણ છે, અને તેમને ભારપૂર્વક ભારપૂર્વક વળગી રહેવાની અને તેમને ગેરમાર્ગે દોરવાની વિનંતી નથી.

હદીસ વિષય:

• તેમના સહીહમાં, મુસ્લિમ ઝૈદ ઇબન અર કમના નીચેના કહેવતને ટાંકીને કહે છે:

  قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ و وَعَظَ و ذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ و أَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى و النُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَ اسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ رَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ و أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2408)

  એક દિવસ અલ્લાહના મેસેન્જર (પીબીયુએચ.) મક્કા અને મદીનાની વચ્ચે સ્થિત“ખુઆમ”નામના વોટરહોલની નજીક ઊભા રહ્યા અને શ્રોતાઓને ઉપદેશ આપ્યો. સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરની સ્તુતિ કર્યા પછી અને સલાહ અને યાદ અપાવ્યાપછી, તેમણે કહ્યું: “લોકો! હું ખરેખર એક માણસ સિવાય કંઈ નથી અને દૈવી સંદેશવાહક મારા આત્માને એકત્રિત કરવા જઇ રહ્યો છે અને હું તેનું આમંત્રણ સ્વીકાર કરીશ. હું તમારા માટે બે કિંમતી વસ્તુઓ છોડું છું. પહેલું પુસ્તક ભગવાનનું પુસ્તક છે, જેમાં તમારે વળગી રહેવું જોઈએ. ” પછી પ્રોફેટરે અલ્લાહના પુસ્તક વિશે ઘણી ભલામણો આપી અને લોકોને તેના ઓર્ડરનો અભ્યાસ કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. પછી તેણે ઉમેર્યું: “અને મારા આહલ અલ-બૈત (મારા ઘરના)! હું અહીંથી તમને મારા આહલ અલ-બૈતના હકની યાદ અપાવીશ. ” તેણે પછીનું વાક્ય ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત કર્યું.

• પોતાના પુરાવાના આધારે તિરમિધિ ભગવાનના મેસેન્જર (પી.બી.એચ.) ની નીચેની કહેવતને ટાંકે છે:

  إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3788)

  હું તમને બે વસ્તુ ઓછો ડું છું જેથી તમે તેમની સાથે વળગી રહો અને ખોવાઈ ન જાઓ. એક બીજા કરતા મોટો છે. તે ભગવાનનું પુસ્તક છે જે આકાશમાંથી લટકાવેલા દોરડા જેવું લાગે છે, અને બીજું તે ગૃહના લોકો છે. આબે કિંમતી વસ્તુઓ અવિભાજ્ય છે અને પૂલમાં (સ્વર્ગમાં) જોડાશે. તમે મારા ટ્રસ્ટને કેવી રીતે હેન્ડલ કરો છો તેની કાળજી લો.

હદીસ અલ-ઠાકલાયે નથી નિર્દેશિત બિંદુઓ

• ઈશ્વરનું પુસ્તક અને પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત (સગપણ) એ પયગમ્બરની સૌથી કિંમતી ચીજ હતી. અરબી ભાષામાં “થાકલાયન” એ “થાકલ” મૂળનું વ્યુત્પન્ન છે, જેનો અર્થ છે“જોગવાઈ ”અથવા દરેક કિંમતી વસ્તુ કે જેને સુરક્ષા અને જાળવણીની જરૂર હોય. તેમણે તેમના સ્થાન અને ગૌરવને વધારવા માટે ઈશ્વરના પુસ્તક અને તેમના કુટુંબનો ઉલ્લેખ“થાકલાયન”તરીકે કર્યો.
• અલ્લાહના પુસ્તક અને પ્રોફેટર્સના આહલ અલ-બૈતની પ્રકાશમાં માર્ગદર્શન, મુક્તિ અને સન્માન થાય છે. તિમિરિધિ પ્રોફેટ મુજબ (પીબીયુએચ) કહ્યું: જો તમે આ બે બાબતોને પકડશો તો તમને ક્યારેય ગેરમાર્ગે દોર વામાં આવશે નહીં.
• પ્રોફેટ (પીબીયુએચ એ કહ્યું: “જ્યાં સુધી તેઓ મને પૂલમાં (સ્વર્ગમાં) જોડાશે નહીં”અને“તમે મારા ટ્રસ્ટને કેવી રીતે વર્તશો તે તમે જોશો.” આ બે શબ્દસમૂહો સૂચવે છે કે લોકોનું માર્ગદર્શન બંનેના તેમના પાલન પર આધારિત છે, અને કુરાનને વળગી રહેવું શક્ય નથી પણ પ્રોફેટની વંશ અને આહલ અલ-બૈતને છોડી દો.
• સુનન અલ-તિરમિદી અનુસાર, પયગંબર (પીબીયુએચ) એ કહ્યું હતું કે: આ બંને પુલમાં મારા (સ્વર્ગમાં) જોડાશે ત્યાં સુધી એક બીજાથી અલગ નહીં થાય. આ નિવેદનનો અર્થ એ છે કે કુરાન અને પ્રોફેટની આહલ અલ-બૈત જજમેન્ટ ડે સુધી જીવશે. તેથી, જો આપણે એવા સમયની કલ્પના કરીએ છીએ જ્યારે કુરાન હજી પણ ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ પ્રોફેટનો પરિવાર બાકી છે, તો આપણે કોઈક રીતે તેમનું જુદું ધારણ કરીશું. જો કે, જ્યાં સુધી નોબલ કુરાન આપણી વચ્ચે રહેશે, ત્યાં સુધી પ્રોફેટ પરિવાર અને અહલ અલ-બૈત પણ રહેશે અને આપણી વચ્ચે રહેશે.
• આક હેવતમાં પ્રોફેટરે ઉલ્લેખ કરેલો બીજો મુદ્દો હતો જુઓ તમે આ બે ઉત્તરાધિકારીઓ સાથે તમે કેવી રીતે વર્તશો તે હું તમારી વચ્ચે છોડું છું. આ સૌથી મહત્વનો મુદ્દો છે, જે સૂચવે છે કે આ દ્વારા પયગમ્બર (પીબીયુએચ) કુરાન અને તેના આહલ અલ-બૈતને પોતાને બે વજનદાર બાબતો અને અનુગામી તરીકે રજૂ કરે છે.
• હદીસ અલ-થાકલાયેનનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ પયગમ્બરના આહલ અલ-બૈતની પવિત્રતા અને અપૂર્ણતાનો પુરાવો છે. પ્રોફેટ (પીબીયુએચ) દ્વારા કુરાનની બાજુમાં જે પ્રોફેટ આહલ અલ-બૈતનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે આ મુદ્દાનો મહત્વપૂર્ણ પુરાવો છે. કુરાન નિશંકા કોઈ ભૂલ અને નિરર્થક વગરનું પુસ્તક છે, અને તેથી આ પુસ્તકનો વિરોધ કરવો પ્રતિબંધિત છે. પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ.) એ કુરાનની બાજુમાં તેના આહલ બાયતનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને જજમેન્ટ ડે સુધી તેમના અતૂટ બંધનનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. તેમણે આ બે મૂલ્યવાન બાબતોને આખા રાષ્ટ્ર માટે માર્ગદર્શન તરીકે રજૂ કરી અને કહ્યું કે આ બંનેનું પાલન ન કરવાથી માર્ગગુણતા થશે. તેથી, આ મુદ્દાઓ આ બે વજનદાર બાબતો વચ્ચેની સાચી સમપ્રમાણતાને સાબિત કરે છે, જેફક્તતેનાસગપણનીપવિત્રતાસૂચવેછે.
• પ્રોફેટના શબ્દોની કાળજીપૂર્વક તપાસ જ્યારે તે કહે છે કે આ બંને ક્યારેય અલગ થશે નહીં તે સૂચવે છે કે પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત અને કુરાન વિરોધમાં નથી. તે કુરાનના શબ્દો અને ઉપદેશો સાથે આહલ અલ-બેતાગ્રીઝ છે. શું આહલ બાયતની પવિત્રતા અને પાપથી તેમની પ્રતિરક્ષા સિવાય કોઈ અન્ય અર્થ છે?

રિહર્સલ’પ કેન જ્યારે ઘરના સભ્યો વાત કર

હવે આપણે પ્રોફેટ સગા અને અહલ અલ-બૈતનો અર્થ શોધીશું, જેઓ આહદીસમાં પ્રોફેટ દ્વારા કુરાનની સમકક્ષ માનવામાં આવે છે. આ જ સવાલ શુદ્ધિકરણના શ્લોકના અર્થઘટનમાં કરવામાં આવ્યો હતો (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیراً; સુરાહ અહઝાબની શ્લોક 33 નો ભાગ). આ શ્લોકમાં આહલ અલ-બૈત કોણ છે જેની અંતર્ગત પવિત્રતા અને જન્મજાત શુદ્ધતા ભગવાન દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી?

પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત કોણ છે?

સુન્નીસ દ્વારા વિવિધ મંતવ્યો કહેવામાં આવ્યા છે, જે માંથી નીચેના ત્રણ દ્રષ્ટિકોણો સૌથી પ્રખ્યાત છે:

• કેટલાક માને છે કે પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત તેની પત્નીઓનો સમાવેશ કરે છે.
• કેટલાક માને છે કે આહલ અલ-બૈતમાં પ્રોફેટની પત્નીઓ અને બાનુ હાશિમના બધા સભ્યો શામેલ છે જેમના માટે સખાવતી સંસ્થાઓની સ્વીકૃતિ પ્રતિબંધિત છે. આ કિસ્સામાં, આહલ અલ-બૈતમાં હાઉસ ઓફ અલી , હાઉસ ઓફ અકીલ, હાઉસ ઓફ જાફાર અને હાઉસ ઓફ અબ્બાસનો સમાવેશ થાય છે.
• અહલ અલ-બૈતમાં પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ), અલી (પયગમ્બરની જમાઈ અને પિતરાઇ ભાઈ), ફાતિમાહ (પ્રોફેટની પુત્રી અને અલીની પત્ની), અને હસન અને હુસેન (અલીના બે સંતાનો અને ફાતિમાહ જેઓ પયગમ્બરના પૌત્ર છે મુહમ્મદ).

આ હદીસના ન્યાયી અર્થઘટન માટે, પ્રોફેટની વાતનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, તે જોવા માટે કે તેણે તેના આહલ અલ-બૈતની ઓફર કરી અને દાખલા આપ્યો કે નહીં. સદભાગ્યે, સાહિબા મુસ્લિમ અને સાહિહ અલ-તિરમિદીમાં અનેક હદીસો શામેલ છે જેમાં પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબીયુએચ) મૌખિક અને વ્યવહારીક રીતે તેના આહલ અલ-બૈતનો પરિચય કરાવતા હોય છે.

• તેમના પુસ્તકમાં, સહીહ મુસ્લિમ પ્રોફેટની પત્ની, આયશાના અવતરણ:

  خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2424)

  ભગવાનનો દુત સવારે કાળા પળિયાવાળો ડ્રેસ પહેરીને ઘરની બહાર આવ્યો. હસન બિન અલી આવ્યો અને મેસેંજર તેને તેના ડગલા નીચે લઈ ગયો. પછી હુસેન આવી ગયો અને તેને પણ તેની ઝભ્ભો નીચે લઈ ગયો. પછી ફાતિમા આવ્યા અને પયગંબરએ તેને કાઢી દીધું, પછી અલી આવ્યો અને ડગલો નીચે ગયો. પછી તેણે આ શ્લોક વાંચ્યો:

  “قَالَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا”

  અલ્લાહ [પ્રોફેટ] ઘરના લોકો, ફક્ત તમારી અશુદ્ધિઓને દૂર કરવાનો અને તમને [વ્યાપક] શુદ્ધિકરણથી શુદ્ધ કરવા માગે છે.

• મુબહલા શ્લોકની સાથે (સુરત ઇલમ્રેન, શ્લોક )૧) સાહિહ મુસ્લિમએ પ્રોફેટનાં સાથીઓના ગુણો વિશે સાદ ઇબ્ને અબી વકસ પાસેથી એક હદીસ ટાંક્યો:

  لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَكُمْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيًّا وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَنًا وَ حُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي

  (صحيح مسلم الحديث رقم 2404)

  જ્યારે શ્લોક

  فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَكُمْ

  (ચાલો આપણે આપણા સંતાનોને આમંત્રણ આપીએ અને તમે તમારો આમંત્રણ આપો.) પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) એ અલી, ફાતિમા, હસન અને હુસેનને બોલાવ્યા અને કહ્યું: “પ્રિય પ્રભુ! આ ખરેખર મારા આહલ અલ-બૈત છે.

• શુદ્ધિકરણની શ્લોક સંબંધિત (સુરત અહઝાબની શ્લોક 33 મી કલમ) તેના પોતાના પુરાવા સાથે તિરમિધિ સ્ટેટ્સ:

  مَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَا فَاطِمَةَ وَ حَسَنًا وَ حُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَ عَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَ أَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَ أَنْتِ عَلَى خَيْرٍ

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3205)

  ખરેખર ભગવાન દુષ્ટ અને પોતાને તમારા કુટુંબથી દૂર રાખવા માંગે છે અને તે તમને સંપૂર્ણ પવિત્ર બનાવવા માંગે છે) પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) ને મોકલેલો, તે ઉમ્મ-સલામાના ઘરે હતો. પછી તેણે ફાતિમા, હસન અને હુસેનને બોલાવ્યા અને તેમને તેમના ડગલો નીચે લઈ ગયા. ત્યારે તેની પાછળ ઉભેલા અલીએ તેને પોતાની ચોપડી નીચે લઈ ગયો. પછી તેણે કહ્યું: ભગવાન! આ મારા અહલ અલ-બૈત છે. તેથી તેમને કોઈપણ અનિષ્ટ અને દ્વેષથી મુક્ત કરો અને તેમને શુદ્ધ અને શુદ્ધ બનાવો. ત્યારે ઉમ્મ-સલામાએ પૂછ્યું: અલ્લાહના રસુલ! શું હું તેમાંથી એક છું? પ્રોફેટ જવાબ આપ્યો: તમારી પાસે તમારી પોતાની જગ્યા છે અને તમે દેવતા અને દેવતા સાથે જીવો છો (પરંતુ તમે આજૂ થનો ભાગ નથી.

  ! ِانَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

• તિરમિધિએ પોતાના પુરાવાના આધારે અનાસ ઇબન મલિકને ટાંક્યા:

  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

  (سنن الترمذي الحديث رقم 3206)

  છ મહિના સુધી, પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) સવારની નમાઝ માટે મસ્જિદ પહોંચતા પહેલા ફાતિમાના ઘરના દરવાજે આવ્યા હતા અને કહેતા: “હે અહલ અલ-બૈત! તે પ્રાર્થનાનો સમય છે” (પછી તે કુરાનની આ શ્લોકનો પાઠ ચાલુ રાખશે:

  ِانَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

  (ખરેખર, અલ્લાહ ફક્ત તમારામાંથી ફક્ત [પાપના] અશુદ્ધિઓ, [પ્રોફેટ] ઘરના લોકો, અને તમને શુદ્ધિકરણ [વ્યાપક] શુદ્ધિકરણ) દૂર કરવાનો છે).

તેથી, પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત ચોક્કસપણે ચોક્કસ વ્યક્તિઓ સુધી મર્યાદિત છે. ઉપરોક્ત વર્ણનોને લીધે, પ્રોફેટનું આહલ અલ-બૈત નિશંકાપણે તે લોકો છે કે જે ઓ તેની બાજુમાં છે અથવા જેઓ મુબાહલા પ્રસંગમાં હાજર હતા (સુરત ʻઅલઇમરાન ની શ્લોક 61). તેઓ છે: અલી, ફાતિમાહ, હસન અને હુસેન.

પ્રોફેટ ઇટ્રેટ કોણ છે?

કોઈ વ્યક્તિનો સગપણ આશિષ / તેના વિશેષ સબંધીઓ અને કુટુંબ છે, અને આ રીતે“ઇતરત” (અરબી: عترت) એ કોઈના બધા સંબંધીઓને સંદર્ભ આપતો નથી. પ્રોફેટ (સ.અ.વ.) એ થાકલાયેનનો ઘણી વખત ઉલ્લેખ કર્યો અને કુઆલાની સમકક્ષ તરીકે તેમના આહલ અલ-બૈતનો પરિચય કરાવ્યો. તેમણે એમ પણ જણાવ્યું હતું કે આ બંને કિંમતી ચીજો ટકી રહેશે અને ન્યાયના દિવસ સુધી અવિભાજ્ય રહેશે. આ સંદર્ભો મહત્વપૂર્ણ અને નિર્ધારિત મુદ્દાઓ જાહેર કરે છે જે ચકાસણી માટે કહે છે. આમાંના એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા એ છે કે કુરાન આ દુનિયાના અંત સુધી જીવે છે તેમ, પ્રોફેટ સગા અને અહલ અલ-બૈતના સભ્ય પણ કુરાન સાથે હોવા જોઈએ અને આ બંને સંસ્થાઓમાંથી કોઈની ગેરહાજરી પ્રોફેટના શબ્દોને નાબૂદ કરવા તરફ દોરી જાય છે. આ ઉપરાંત, આ બંને બાબતોમાંથી કોઈપણનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા, નુકસાન અને વિચલનને લાવે છે.

ઘણા સુન્ની વૈજ્ઞાનિકો અને સંશોધનકારો માને છે કે પ્રોફેટ અહલ અલ-બાયતમાં અલી, ફાતિમાહ અને ફાતિમાહનું સંતાન શામેલ છે. તેમના પુસ્તકમાં, ઇબન હઝાર, એક મહાન હદીસ અને ન્યાયશાસ્ત્રના વિદ્વાન તરીકે, અબુ બકરને ટાંકે છે, જેમણે કહ્યું હતું કે અલી પયગમ્બરના અહલ અલ-બૈતનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ છે. ઇબ્ને હઝાર જણાવે છે: "નબીનો સગા તે છે જેઓ જજમેન્ટ ડેની મંજૂરી મળે ત્યાં સુધી પાલન કરે અને પૃથ્વીના તમામ રહેવાસીઓની સલામતી અને અસ્તિત્વ તરફ દોરી જાય. તેઓ આ અર્થમાં કુરાન જેવા જ છે અને આ રીતે પ્રોફેટ (પિબીયુએચ) એ બધા મુસ્લિમોને તેના આહલ અલ-બૈતનું પાલન કરવાનો આદેશ આપ્યો. ”

હવે સમય નક્કી કરવામાં આવ્યો છે કે હાલના સમયમાં પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત અને સગપણના સભ્ય કોણ છે.

હદીસ અલ-થાકલાયેનમાં પયગમ્બરના શબ્દો એટલા ગંભીર અને ચોક્કસ છે કે સૂચવે છે કે દરેક મુસ્લિમ પયગમ્બરના અહલ અલ-બૈતને વિશ્વના અંત સુધી જાણવાનું રહેશે જેથી ભવિષ્યવાણી, જે“આ બે અવિભાજ્ય છે” (لن يفترقا) બોન્ડ પર લાગુ પડે છે કુરાન અને પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત વચ્ચે. હાલના સમયમાં પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત અને સગપણ શોધવાનો સમય છે. ન્યાયી વ્યક્તિને પ્રોફેટની વાતોથી ખ્યાલ આવે છે, ખાસ કરીને સિહહસિટ્ટામાં, કે પયગમ્બરના આશીર્વાદિત અસ્તિત્વએ તેના આહલ અલ-બૈત અને સગપણના સભ્યો નક્કી કર્યા છે. જેમકે કેટલાક સુન્ની વિદ્વાનોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે, પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત અને સગપણ, જ્યાં હદીસ અલ-થાકલાયેનમાં ઉલ્લેખ છે, તે બધા પ્રોફેટની પેઢીના અને તેના બાર ખલીફાના બાર ઇમામ છે. સંબંધિત હદીસો નીચે મુજબ રજૂ કરવામાં આવી છે.

અનેક વર્ણનોમાં, પયગંબર મોહમ્મદ (પિબીયુએચ) એ તેના આહલ અલ-બૈત અને કુટુંબના સભ્ય તરીકે મહેદીનો પરિચય કરાવ્યો. તેણે તેની રજૂઆત કુરાની સમકક્ષ અને શુદ્ધ વ્યક્તિ તરીકે કરી. એટલે કે, પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબીયુએચ) ના આશીર્વાદથી માનવતાને કેટલાક પુરાવા પૂરા પાડ્યા અને પૃથ્વી ક્યારેય તેના સગપણ અને અહલ અલ-બૈત તેમજ નોબલ કુરાનથી મુક્ત નહીં થાય.

સુનાન અલ-તિરમિદીમાં, લેખક અલ્લાહના દુતમાંથી ટાંકે છે:

لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

જ્યાં સુધી મારા આહલ અલ-બૈતનો એક માણસ, મારા જેવા જ નામથી, અરબોનું શાસન નહીં કરે ત્યાં સુધી વિશ્વનો અંત આવશે નહીં.

સુનન અબુ દાઉદમાં અબી સઈદ ખેદરીએ પ્રોફેટ (પિબીયુએચ)ના અવતરણ:

الْمَهْدِيُّ مِنِّي

(سنن أبي داود الحديث رقم 4285)

માહદીમારીછે.

સુનન અબુ દાઉદમાં, લેખકએ ઉમ્મ-સલામહના અવતરણો આપ્યા હતા જેમણે કહ્યું હતું કે પ્રોફેટ (પિબીયુએચ) એ કહ્યું:

الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِن ْوَلَدِ فَاطِمَةَ

(سنن أبي داود الحديث رقم 4284)

માહદી મારા સગા અને ફાતિમાહના વંશમાંથી છે.

સુનન ઇબ્ને માજાહના લેખક મૂકે છે:

الْمَهْدِيُّ مِن ْوَلَدِ فَاطِمَةَ

(سنن ابن ماجه الحديث رقم 4086)

માહદી એ ફાતિમાહના વંશમાંની એક છે.

ઉપરોક્ત હદીસો મુજબ કુરાન અને પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત ક્યારેય અલગ થશે નહીં અને કોઈ એક સિવાય બીજાનું અસ્તિત્વ હોઈ શકશે નહીં. તે પણ મળ્યું છે કે મહદી ફાતિમાની વંશ અને પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈત અને સગપણ છે. તે ખરેખર, ઠાકલાયનમાંથી એક છે જે કુરાનની સમાન છે, અને તેથી મહદી અને કુરાનનું પાલન કરવાથી સન્માન અને મુક્તિ તરફ દોરી જશે.

બાર ખલીફાઓનો હદીસ

સિહાસિટ્ટા (છ પ્રમાણિત પુસ્તકો) માં સમાયેલ એક અધિકૃત અને વારંવાર હદીસોની સાથે સાથે સુન્નીસના અન્ય વિશ્વસનીય અને માન્ય સંદર્ભો બાર ખલીફા (અથવા અનુગામી) ની હદીસ છે. આ કથન ઘણા લોકો દ્વારા પ્રોફેટ (પિબીયુએચ) દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યા હતા અને તેથી નિશંકાપણે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબીયુએચ) દ્વારા જણાવ્યું હતું.

સિહહસિટ્ટામાં કથનનો વાર્તાલાપ

તેમના પોતાના પુરાવા મુજબ, બોખારીએ જાબેર ઇબન સમરેહના અવતરણો આપ્યા, જેમણે કહ્યું હતું કે પ્રોફેટ (પિબિયુએચ) એ એક વાર કહ્યું:

سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ

(صحيح البخاري الحديث رقم 6796)

ત્યાં બાર અમીર (રાજકુમારો) હશે. પછી તેણે (પ્રોફેટ) કંઈક કહ્યું જે મેં સાંભળ્યું ન હતું, પરંતુ મારા પિતાએ કહ્યું: અને પ્રોફેટે કહ્યું કે તેઓ બધા કુરૈશ જાતિના છે.

સહિહ મુસ્લિમના લેખક પણ મૂકે છે:

عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: دَخَلْتُ مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يقول: إِنَّ هذا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حتى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً. قال: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ قال: فقلت لِأَبِي: ما قال؟ قال: كلهم من قُرَيْشٍ

(صحيح مسلم الحديث رقم 1821)

જાબેર ઇબન સમુરેહ કહે છે: હું મારા પિતા સાથે પ્રોફેટ મુહમ્મદની જગ્યાએ પહોંચ્યો. અમે તેમને કહેતા સાંભળ્યા: જ્યાં સુધી બાર અનુગામી મુસ્લિમો પર શાસન કરશે ત્યાં સુધી ઇસ્લામિક ખિલાફત સમાપ્ત થશે નહીં. પછી તેણે એવા શબ્દો બોલ્યા જે હું સાંભળી શકતો ન હતો. મેં મારા પિતાને પૂછ્યું: પયગંબર શું કહ્યું? મારા પિતાએ જવાબ આપ્યો: તેઓએ કહ્યું: આ બધા ખલિફા કુરૈશના છે.

નીચે આપેલ હદીસોનું બીજું ઉદાહરણ છે:

عن عَامِرِ بن سَعْدِ بن أبي وَقَّاصٍ قال كَتَبْتُ إلى جَابِرِ بن سَمُرَةَ مع غُلَامِي نَافِعٍ أَنْ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ من رسول اللَّهِ صلي الله عليه وآله قال فَكَتَبَ إلي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله يوم جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الْأَسْلَمِيُّ يقول: لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حتى تَقُومَ السَّاعَةُ أو يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كلهم من قُرَيْشٍ

(صحيح مسلم الحديث رقم 1822)

આમર ઇબ્ને સઈદ ઇબન અબી વકસ કહે છે: આમર ઇબ્ને સઈદ ઇબન અબી વકસ કહે છે: મારા ગુલામ અને મેં ઝાબીર ઇબન સમુરાહને પત્ર લખ્યો હતો કે તેઓને કહેવા માટે કે અમે ભગવાનના દુત (પીબીયુએચ) પાસેથી શું સાંભળ્યું છે. જબેરે લખ્યું છે કે જ્યારે શુક્રવારે રાત્રે ઇસ્લામિકને પથ્થરમારો કરવામાં આવ્યો ત્યારે તેણે પ્રોફેટ મુહમ્મદને કહ્યું કે: આ ધર્મ ન્યાયના દિવસ સુધી મક્કમ છે અને તમારા બધા બાર કુલીશે, ખલીફા હશે.

સિહસિહિતમાં બાર ખલીફાઓ વિશે હદીસોના સંગ્રહમાંથી નીચે આપેલા મુદ્દાઓ અનુમાનિ તછે:

• ભગવાનના દુત (પિબિયુએચ) પછી, ખિલાફત બાર વ્યક્તિઓ સુધી મર્યાદિત રહેશે.
• તે બધા પ્રોફેટ આદિજાતિ કુરેશના છે.
• ઇસ્લામનું ગૌરવ અને ધર્મનું ગૌરવ આ ખલિફાઓના અસ્તિત્વ પર આધારિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યાં સુધી આ ખલીફામાંથી એક જીવશે ત્યાં સુધી ઇસ્લામ ધર્મ મક્કમ અને મજબૂત રહેશે.
• બાર ખલીફાઓના શાસન સુધી ઇસ્લામ અસ્તિત્વમાં નથી.
• આ કહેવતની બીજી મહત્વની વાત એ છે કે ખિલાફત ક્રમિક અને અવિરત છે. આ શોધ મૂળ ખલીફા શબ્દમાં છે. ખલીફા શબ્દનો અર્થ શબ્દકોશોમાં આ રીતે થાય છે: તે વ્યક્તિ તેના લોકોમાં બીજા વ્યક્તિનો ખલીફા બન્યો. તેણે પોતાની ફરજો નિભાવવા માટે ઉભા થવું પડશે. ખલીફા તે વ્યક્તિ છે જે પૂર્વવર્તી વારસોમાં આવે છે જ્યારે પૂર્વવર્તી ગેરહાજર હોય, મૃત અથવા શાસન કરવામાં અસમર્થ હોય.

બાર ખલીફાઓનો અભિવ્યક્તિ

તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રોફેટનો અનુગામી (ખલીફા) કોઈ વ્યક્તિ સ્વ-શુદ્ધિકરણ અને જન્મજાત ધર્મનિષ્ઠા સાથે છે, જે ન્યાયનો વ્યવહાર કરે છે, સારામાં આનંદ મેળવે છે અને ખોટા પ્રતિબંધિત કરે છે. જો કોઈ પોતાને ભગવાનના મેસેન્જર (પીબીએચ) નો ખલીફા માને છે, પરંતુ તેની વર્તણૂક અને કાર્યોમાં દુષ્ટતા, અનૈતિકતા અને ભ્રષ્ટાચારનું નિદર્શન કરે છે, તો તે વ્યક્તિ પ્રોફેટનો ઉત્તરાધિકારી નથી, પરંતુ ડેવિલનો ખલીફ છે, કારણ કે પ્રોફેટનો ખલીફા પોતાને પયગંબરનો અભિવ્યક્તિ હોવો જોઈએ.

સુન્નીઓ દ્વારા પયગંબર મોહમ્મદના બાર અનુગામીઓ પર અસંખ્ય ભાષણો છે, જેમાંની કેટલીક નબળી અને અશક્ય છે . આમાંથી બે ટિપ્પણી નીચે રજૂ કરવામાં આવી છે:

એ) આ ટિપ્પણીમાં, બાર ખલીફાઓમાં અબુ બકર, ઉમર, ઓથમાન, અલી, મુઆવિઆહ, યઝીદ ઇબ્ને મુઆવિઆહ, મુઆવિઆહ ઇબ્ને યાઝિદ, મારવાન ઇબ્ને હકમ, અબ્દુલ-મલિક ઇબ્ને મારવાન, વાલિદ ઇબ્ને અબ્દુલ-મલિક, સોલેમેન ઇબ્ને અબ્દ. અલ-મલિક, અને ઉમર ઇબ્ને અબ્દુલ અલીઝ.

ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, આ વર્ણનોમાં ખલીફા શબ્દ પ્રોફેટનો અનુગામી છે. શું એ સ્વીકારવું શક્ય છે કે પ્રોફેટનાં ખલિફાઓ તેમના કાર્યો અને વર્તણૂકોમાં ભગવાનના પુસ્તક અને પ્રોફેટર્સનાં જીવન અને પરંપરાનો વિરોધ કરે છે. તદુપરાંત, તેમના દૈવી શબ્દોમાં, પ્રોફેટ (પિબિયુએચ) ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ બાર વારસદારો ઇસ્લામની ગૌરવ અને મુસ્લિમોની અખંડિતતાને બચાવશે. શું બધા ઉપરોક્ત લોકોએ એવું વર્તન કર્યું હતું? શું આ હદીસ યઝીદ ઇબ્ને મુઆવિઆહ અને તેના પ્રકારનાં કાર્યોનું પાલન કરે છે? એવું કહેવામાં આવે છે કે કોઈએ ઉમર ઇબ્ને અબ્દુલ અઝ-અઝીઝ (ઉમરII) સમક્ષ યઝીદ ઇબ્ને મુઆવીઆહની પ્રશંસા કરી હતી અને તેને બહિષ્કૃત કરી હતી. ઉમર ઇબ્ને અબ્દ અલ-અઝીઝ ગુસ્સે થયો હતો અને તેણે તેના માણસોને આ માણસને તાત્કાલિક 20 વાર ચાબુક મારવાનો આદેશ આપ્યો.

યઝિદે પ્રોફેટ અને તેની દૃષ્ટિની પ્રિય પૌત્ર હુસેન ઇબ્ને અલીની હત્યા કરી. યઝીદ પણ આલ્કોહોલિક પાપી હતો. તેના ચાર વર્ષના શાસનકાળમાં યઝીદ ઇબ્ને મુઆવિયા દ્વારા કરાયેલી દુષ્ટતાઓ છતાં, તેમને પયગમ્બરના બાર ખલીફાઓમાંથી એક માનવું યોગ્ય છે? ખિલાફતનો ઇતિહાસ માં, અલ-સુય્યુતેરવીએ ખલિફાઓ (યઝીદ ઇબ્ને મુઆવિઆહ સહિત) દ્વારા કરાયેલા કેટલાક ગુંડાગીરી અને પાપોનું નિરૂપણ કર્યું છે, જે મુસ્લિમોને ખલીફા માનવા બદલ કોઈપણ મુસ્લિમની શરમજનક છે.

તેથી, આ સમજૂતીની નબળાઇ સ્પષ્ટ છે.

બી) બાર ખલીફાઓના હદીસનું બીજું અર્થઘટન છે, જે દલીલ કરે છે કે બાર ખલિફાઓને એક પછી એક લગામ લગાવવાની જરૂર નથી, કારણ કે તેમાંના કેટલાક શરૂઆતમાં શાસન કરનારા ચાર ખલીફા હતા (અબુ બકર, ઉમર, ઓથમાન અને અલી) ). હસન ઇબ્ને અલી (પયગંબરના પૌત્ર), મુઆવિઆહ, ઇબ્ને ઝુબૈર અને ઉમર ઇબ્ને અબ્દુલ અઝ-અઝીઝને અન્ય ચાર ખલિફા માનવામાં આવે છે, અને બીજા ચાર ખલિફાઓ ચુકાદાના દિવસ સુધી વધે છે અને શાસન કરશે.

જો કે, આ અર્થઘટન ન તો યોગ્ય છે, કારણ કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબીયુએચ) દ્વારા વારંવાર કરવામાં આવતા નિવેદનો બાર ખલીફાના ક્રમિક નિયમને સમર્થન આપે છે. નિશંકાપણે, આ અર્થઘટન અને વધુ અર્થઘટન નિષ્કપટ છે અને આ વિધાનને અમાન્ય બનાવે છે.

કુરાનના જાણીતા વિવેચક ઇબન કથિરે તેમના પુસ્તકમાં જણાવ્યું છે:

و معنی هذاالحدیث البشارة بوجود اثنی عشر خلیفه صالحاً یقیم الحق و تعدل فیهم... والظاهر ان منهم المهدی المبشر به فی الاحادیث الواردة بذکره،

(બાર ખલીફાઓ વિશેનો હદીસોનો અર્થ છે કે આ ખલિફાઓ ન્યાય આપનારા ખલિફાઓ છે ... આ બાર ખલીફાઓમાંથી એક મહદી છે, જેનું અસ્તિત્વ વિવિધ વર્ણનોમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે.)

આ ઉપરાંત, “બઝલ અલ-મહજુદ”માં, જે સુનન અબુ દાઉદ પર એક ભાષ્ય છે, લેખક બાર ખલીફાઓ વિશે વિવિધ કહેવતને સંબંધિત છે અને કહે છે:

و آخرهم الامام المهدی و عندی هذا هو الحق

(ખરેખર બાર ખલિફાઓનો છેલ્લો ઇમામ માહદી છે અને હું આ વચનને યોગ્ય સત્ય માનું છું.)

સાહીહ મુસ્લિમમાં પણ કહ્યું છે કે પ્રોફેટ (સ.અ.વ.) એ એક વાર કહ્યું હતું કે:

يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا

(صحيح مسلم الحديث رقم 2913)

મારા લોકોના સમયના અંતે ત્યાં એક ખલીફા હશે જે સંપત્તિને છોડી દેશે અને ક્યારેય તેની ગણતરી કરશે નહીં.

તે નોંધવામાં આવશે કે આ શબ્દ ખલીફા (અરબી: خلیفه) નો ઉપયોગ પણ આ હદીસમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

બીજી બાજુ, આ બાર ખલીફાઓ શિયાની કથાઓમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે અને કહેવામાં આવે છે કે તેઓ શિયા ઇમામ છે, જેમાંથી પ્રથમ અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ છે, જે હસન, હુસેન અને હુસેનની પેઢીના નવ ઇમામ અનુસરે છે. આમાંના છેલ્લા ઇમામ મહદી છે અને તમામ ઇમામે ક્રમિક રીતે શાસન કર્યું છે. આ બાર ઇમામો સાથેના વર્ણનની સરખામણી કથાની પ્રામાણિકતા અને તેની ઘટનાને મજબૂત બનાવે છે. કહેવાનો અર્થ એ છે કે તે ખલીફાઓને બાર વ્યક્તિ સુધી મર્યાદિત કરે છે.

કેટલાક સુન્ની સંશોધનકારોના નિવેદનો પર વિચાર કરવો જરૂરી છે કે જે કહે છે કે: બાર ખલીફા બાર શિયા ઇમામો છે, જે પયગંબરના અહલ બાયત છે અને આમ બાર ખલીફા ઉમ્મીદના શાસક હોઈ શકતા નથી, કારણ કે તેઓ બારથી વધુ અને તેમની વચ્ચે ઘણા લોકો સ્પષ્ટ દુષ્ટતા અને ગુનાઓ કરે છે. તદુપરાંત, આ બાર ખલીફાઓ અબ્બાસીદ વંશના ન હોઈ શકે, કારણ કે ઉપરોક્ત ખુલાસો પણ આ લોકોને લાગુ પડે છે. તેથી, ત્યાં બાર ખલીફા ઇમામ છે જે પયગમ્બરના આહલ અલ-બૈત વચ્ચે હતા. તેઓ અલીથી શરૂ થાય છે અને માહદી સુધી જાય છે, અને બધા ધર્મનિષ્ઠ અને ન્યાયી છે.

સિહહસિતામાં વિશેષ મહદિદમ હદીસો

મહદીના સન્માન અને ઉત્પત્તિ પર હદીસો

કંઈક સમજવા માટે, વ્યક્તિએ તેના સાર, સન્માન અને મૂળને સમજવું પડશે. તેથી, મહદી જેવા અગત્યના વિષયને સમજવા માટે, જે પ્રોફેટ (પિબીયુએચ) દ્વારા આગાહી કરાયેલ રાશિદૂન ખલિફાઓનો છેલ્લો છે, તે મહાન માણસના સન્માન અને મૂળની સમજ જરૂરી છે.

• મહદી અબ્દુલ-મુત્તાલિબની વંશમાં છે
  તેમના પુસ્તકમાં, સુનન ઇબ્ને માજાએ અનાસ ઇબ્ને મલિકના અવતરણો આપ્યા છે જેણે ભગવાનના મેસેંજર પાસેથી અવતરણ કર્યું છે:

  نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا و َحَمْزَةُ وَ عَلِيٌّ وَ جَعْفَرٌ و َالْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْمَهْدِيُّ

  (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4087)

  અમે અબ્દુલ-મુતાલિબના સંતાન છીએ: હું, હમઝાહ, અલી, જાફર, હસન, હુસેન અને માહદી.

  આ હદીસથી સાબિત થાય છે કે મહદી અબ્દુલ-મુત્તલિબ (પ્રોફેટના દાદા) નો સંતાન છે.

• પ્રોફેટની પેઢીથી મહેદી
  તે અબુ સઈદ ખેદરીનો હવાલો છે, જેણે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (પિબિયુએચ) થી ટાંક્યા છે:

  الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ

  (سنن أبي داود الحديث رقم 4285)

  માહદી મારી પાસેથી છે. તેની લાંબી તેજસ્વી કપાળ અને લાંબી નાક છે. પૃથ્વી પાપ અને ભ્રષ્ટાચારથી ભરેલી છે તે જ તે આખી પૃથ્વી પર ન્યાય આપશે. તે પૃથ્વી પર સાત વર્ષ શાસન કરશે.

• પ્રોફેટ અહલ અલ-બૈતની મહદી
  સિંહસામાં આ વિષય પર ઘણાં પ્રવચનો છે જેમાં સુન્ન અબુ દાઉદ, સુનન અલ-તિરમિદી, સન્ન ઇબ્ને માજાહનો સમાવેશ થાય છે. આ વાર્તાઓમાં પ્રોફેટ (પિબીયુએચ) સ્પષ્ટપણે દાવો કરે છે કે માહદી તેના આહલ અલ-બૈત સાથે સંબંધિત છે. આ નિવેદનો કેટલાક માન્ય અને અધિકૃત છે.
  • એ. અબય અલ-તાહફલ પાસેથી અબય દાઉદના અવતરણો જેઓ અલી પાસેથી ટાકુંે છે કે પ્રોફેટ (વપબી્યએચ) એ એક વખત કહ્યું હતયું.:

    لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدَّهْرِ إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا

    (سنن أبي داود الحديث رقم 4283)

    જો દુનિયા એક દિવસ સમાપ્ત થવાની છે, તો ભગવાન તે દિવસે મારા આહલ અલ-બૈતના એક માણસને મોકલશે. તે પૃથ્વી પર ન્યાય દબાવશે અને જુલમ અને ભ્રષ્ટાચારથી ભરેલો હશે.

  • બી. સુનન અલ-તિરમિધિમાં, લેખક અસમના અવતરણ કરે છે, જે ઝારમાંથી અવતરણ કરે છે, જે અબ્દુલ્લાહ ઇબ્ને મસૌદ પાસેથી પ્રબોધક (સ.અ.વ.) ના અવતરણ કરે છે:

    لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

    (سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

    જ્યાં સુધી મારા અહલ અલ-બૈતમાંથી કોઈ માણસ, જેમનું નામ મારું જેવું જ નથી, આરબો પર શાસન કરે ત્યાં સુધી વિશ્વનો નાશ થવાનો નથી.

  • સી. બીજા દસ્તાવેજના આધારે, અલ-તિરમિધીએ અસીમના અવતરણો જે ઝારમાંથી અવતરણ કરે છે, જે અબ્દુલ્લા ઇબ્ને મસૌદ પાસેથી મુહમ્મદ (પીબીયુએચ) નો અવતરણ કરે છે:

    يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

    (سنن الترمذي الحديث رقم 2231)

    મારા આહલ અલ-બૈત તરફથી મારા જેવા નામ સાથે એક માણસ આવશે.

  • ડી. તેના સુનાનમાં, ઇબ્ને માજાએ મોહમ્મદ ઇબ્ને અલ-હનીફહના અવતરણો આપ્યા છે, જે અલી પાસેથી અવતરણ કરે છે, જેપ્રોફેટ (પ.અ.વ.) ના અવતરણ કરે છે:

    الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4085)

    માહદી મારા આહલ અલ-બૈતની છે. અલ્લાહ તેને એક રાતની અંદર ફીટ કરી દેશે.

  • ઇ. તેના સુનનમાં, ઇબન માજા મૂકે છે:

    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و َسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا و َإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَ تَشْرِيدًا وَ تَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4082)

    અબ્દુલ્લાહ કહે છે કે જ્યારે આપણે ભગવાનના મેસેન્જર (પીબીયુએચ) સમક્ષ બેઠા હતા, ત્યારે બનુ હાશીમ યુવકનું એક જૂથ ત્યાંથી પસાર થયું. જ્યારે પ્રોફેટ (પીબીયુએચ) એ તેમને જોયા ત્યારે તેની આંખોમાં આંસુ ભરાયા હતા અને તેનો ચહેરો નિસ્તેજ થઈ ગયો હતો. અમે કહ્યું: “હે પયગંબર! અમે તમને દુ:ખ અને દુખમાં ક્યારેય ન જોવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ. ” પ્રોફેટ જવાબ આપ્યો: અમે એક કુટુંબ છે જેના માટે ભગવાન સર્વશક્તિમાન આ વિશ્વ ઉપર આજીવન પસંદ કરે છે. મારા મૃત્યુ પછી મારા આહલ બાયતને દુખ અને વિસ્થા પનનો સામનો કરવો પડશે અને હાંકી કાઢવામાં આવશે. જ્યાં સુધી તેઓ કાળા ધ્વજ સાથે પૂર્વથી સદ્ગુણ આવે ત્યાં સુધી આ ચાલુ રહે છે, પરંતુ તે તે મેળવશે નહીં. તેથી, તેઓ તેના માટે લડશે અને સહાય કરવામાં આવશે અને તેઓએ જે માંગ્યું છે તે આપવામાં આવશે. જો કે, જ્યાં સુધી તેઓ મારા અહલ અલ-બૈતનાં કોઈ વ્યક્તિને આ બાબતો સબમિટ નહીં કરે ત્યાં સુધી તે સ્વીકારશે નહીં. તે દુનિયાને ન્યાયથી ભરી દેશે કેમકે તે અન્ય લોકો દ્વારા જુલમ અને ભ્રષ્ટાચારથી ભરેલું હતું. તેથી, તમારામાંના દરેક જે તે સમયમાં જીવશે તે બારી પર રખડવું પડે તો પણ તેમની તરફ દોડશે.

• ફાતિમાહના સંતાનોમાંથી એક મહદી

  સિહહસિટ્ટામાં કથાઓ છે, જે સાબિત કરે છે કે માહદી ફાતિમાહના વંશમાં છે.

  • સુનન ઇબ્ને માજામાં, લેખક સઈદ ઇબન મોસાએબના અવતરણ કરે છે, જે પ્રોફેટની પત્ની, ઉમ્મ-સલામાહથી પ્રબોધક (પિબિયુએચ) કહે છે:

    الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

    (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4086)

    માહદી ફાતિમાહના વંશમાં છે.

  • સુનન અબુ દાઉદમાં, સઇદ ઇબ્ને મોસાએબના લેખકો, જે ઉમ્મ-સલામહનો હવાલો આપે છે કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) એ એક વખત કહ્યું:

    الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

    (سنن أبي داود الحديث رقم 4284)

    માહદી મારા સંતાનોની છે અને ફાતિમાહના વંશમાંથી છે.

પ્રોફેટ (પિબિયુએચ) ની સાથે મહદીના નામની સમાનતા પરની હદીસ

સુનન અલ-તિરમિદીમાં, તિરમિધિએ અબ્દુલ્લા ઇબ્ને મસૂદના અવતરણ ટાંક્યા હતા જેમણે કહ્યું હતું કે પ્રોફેટ (પિબિયુએચ) એક વાર કહ્યું હતું:

لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2230)

જ્યાં સુધી મારું આહલ અલ-બૈતનો કોઈ ખાણ એ જ નામથી અરબ પર શાસન કરશે ત્યાં સુધી વિશ્વનો અંત નહીં આવે.

બીજા દસ્તાવેજના આધારે, તિરમિધિ ઝારમાંથી અવતરણ કરે છે જે ભગવાનના દુત પાસેથી અવતરણ કરનારા અબ્દુલ્લા ઇબ્ને મસૌદ પાસેથી અવતરણ કરે છે:

يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

(سنن الترمذي الحديث رقم 2231)

મારા આહલ અલ-બૈત તરફથી મારા જેવા નામ સાથે એક માણસ આવશે.

તેથી, ત્યાં હદીસો છે જે સૂચવે છે કે માહદીનું નામ પ્રોફેટનું પવિત્ર નામ જેવું જ છે, જે “મુહમ્મદ”છે.

અન્ય મહત્વપૂર્ણ હદીસ

• સુનન અલ-તિરમિદી:

  عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ نَبِيِّنَا حَدَثٌ فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا زَيْدٌ الشَّاكُّ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ سِنِينَ قَالَ فَيَجِيءُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي أَعْطِنِي قَالَ فَيَحْثِي لَهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ

  (سنن الترمذي الحديث رقم 2232)

  અબુ સઈદ ખેદી (પ્રોફેટનાં એક સાથી) કહે છે: ટ્રોપીઝની ઘટનાના ડર પછી અમને જે ડર હતો તે અમને તેના વિશે પ્રશ્નો પૂછવા તરફ દોરી ગયું. પ્રોફેટરે કહ્યું: મહદી મારા રાષ્ટ્રની વચ્ચે ઉદ્ભવશે. તે પાંચ, સાત કે નવ વર્ષ જીવશે. – એક માત્ર શંકા જેદના વાર્તાકાર સાથે સંકળાયેલી હદીસની છે . નિશ્ચિત સમયગાળા વિશે નિવેદક તરફથી અને મને માહદીના જીવનના આંકડા સત્ય વિશે પૂછવામાં આવ્યું. તેમણે કહ્યું કે તે ઘણાં વર્ષો સુધી જીવશે. પછી ભગવાનના દૂતે કહ્યું કે કોઈ તેમની પાસે આવશે અને તેને પૂછ શે: ઓહ માહદી! મારા માટે શુભકામના. અને તે તેણીને એટલું સોનું અને ચાંદી આપશે, જેટલું તે લઈ શકે.

• સહીહ મુસ્લિમમાં, લેખક જાબીર ઇબ્ને અબ્દુલ્લાથી ટાંકે છે જે પ્રોફેટ પાસેથી અવતરણ કરે છે:

  لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ

  (صحيح مسلم الحديث رقم 156)

  મારા દેશની અસલામતી સતત સત્યની લડત લડશે ત્યાં સુધી કે જજમેન્ટ ડે ઈસુ ખ્રિસ્ત (પ્રોફેટ ઈસુ) ને મોકલવામાં ન આવે અને તે વિશ્વાસુ જૂથના શાસકે ઈસાને કહ્યું: અમારી સાથે પ્રાર્થના કરો (કૃપા કરીને ઇમામ સેને અમારી પ્રાર્થના પ્રાર્થના કરો). અને ઈસુએ જવાબ આપ્યો: ના! તમારામાંના કેટલાક બીજા કરતા વધારે સારા છે કારણ કે આ રાષ્ટ્રનું સન્માન લેવાની ભગવાનની ઇચ્છા છે.

બાદમાં હદીસની ટૂંકી તપાસ કરવાથી નીચેના મુદ્દા પ્રાપ્ત થાય છે:

• ક) જ્યારે પ્રબોધક ઈસુ (પિબિયુએચ) પૃથ્વી પર પાછા ફરે છે, ત્યારે મુસ્લિમ માણસ રાષ્ટ્રની બાબતો સંભાળે છે.
• બી) હકીકત એ છે કેમુસ્લિમ શાસક પ્રબોધક ઈસુ (પિબિયુએચ) ને પ્રાર્થના ઇમામ કહેવા માટે કહે છે કે તે શાસકની શ્રદ્ધા અને પ્રમાણિકતા સાબિત થાય છે. આથી, જોકે આ વર્ણનમાં “મહદી”શબ્દનો સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ“મહદી” (જેનો અર્થ માર્ગદર્શિત) છે, તે વ્યક્તિ તે વ્યક્તિના હોવાનું માનવામાં આવે છે.
• સી) ઈસુએ તે મુસ્લિમ શાસકનું પાલન કરવું અને તે શાસક દ્વારા આપવામાં આવતી નેતૃત્વને સ્વીકારવું નહીં તેતે મુસ્લિમ શાસકની પ્રબોધક ઈસુ (પિબિયુએચ) ની શ્રેષ્ઠતાને સાબિત કરે છે, કે મકે શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ કરતાં ગૌણ વ્યક્તિને પ્રાધાન્ય આપવું ખોટું છે.
• ડી) આ વર્ણનોમાં શબ્દ શાસક (અરબી: امیر) નો ઉપયોગ થાય છે, જે ફક્ત મહદી નામના વ્યક્તિનો જ ઉલ્લેખ કરી શકે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે પયગંબર ઈસુ (પિબિયુએચ) ને મહદથીની સહાય માટે ઇસ્લામના વારસદાર અને પ્રણેતા તરીકે સમયના અંતે મોકલવામાં આવશે. તે વિશ્વના ખ્રિસ્તીઓને માહદી અને ઇસ્લામનું આમંત્રણ આપીને બે જગતને જોડે છે. તેથી, લોકોની હાજરીમાં, પયગંબર ઈસુ (પિબિયુએચ) એ ઇમામ (નેતૃત્વ) ની માહિતિ સોંપી અને તેને અનુસરે છે.